【불교사전】범어(梵語) vimoksa 의 音을 따 毘木叉(비목차) 毘木底(비목저) 木底(목저)라고도 한다. 모든 번뇌와 속박을 끊어 버리고 온갖 고통에서 벗어난다는 뜻으로 度脫(도탈) 혹은 自由自在(자유자재)라고도 한다. 또는 열반(涅槃)의 딴 이름으로도 쓰인다. 열반은 불교 구경의 理想(이상)으로서 여러 가지 속박에서 벗어난 상태로 해탈(解脫)이라고도 할 수 있다.

【佛敎辭典】梵曰木底Multi木叉. Mok[&8656]a譯曰解脫. 離縛而得自在之義. 解惑業之繫縛, 脫三界之苦果也. 注維摩經一曰 : 「肇曰 : 縱任無礙, 塵累不能拘, 解脫也.」 唯識述記一本曰 : 「解謂離縛, 脫謂自在.」 華嚴大疏五曰 : 「言解脫者, 謂作用自在.」 頓悟入道要門論上曰 : 「問欲修何法, 卽得解脫? 答 : 唯有頓悟一門, 卽得解脫. 云何頓悟? 答 : 頓者, 頓除妄念. 悟者, 悟無所得.」 又曰 : 「但無憂憎心, 卽是二性空. 二性空者, 自然解脫也.」 又曰 : 「云何解脫心? 答無解脫心, 亦無無解脫心, 卽名眞解脫也.」 傳心法要下曰 : 「前際無去, 今際無住, 後際無來. 安然端坐, 任運不拘, 方名解脫.」 [&8EA2]涅槃之別稱. 以涅槃之體, 離一切之繫縛故也. 唯識述記一本曰 : 「言解脫者, 體卽圓寂. 由煩惱障縛諸有情恒處生死, 證圓寂已能離彼縛, 立解脫名.」 俱舍論十八曰 : 「解脫涅槃, 亦名無上.」 大乘義章二曰 : 「涅槃果德, 絶縛名脫.」 同十八曰 : 「言解脫者, 自體無累, 名爲解脫. 又免羈縛, 亦曰解脫.」 梵語雜名曰 : 「解脫, 梵語木底.」 [&8EA2]禪定之別稱. 如三解脫, 八解脫, 不思議解脫. 脫縛自在者禪定之德也. 大乘義章十三曰 : 「八解脫者, 名爲解脫絶下縛故.」 注維摩經一曰 : 「什曰 : 亦名三昧, 亦名神足. 或令修短改度或巨細相容, 變化隨意, 於法自在, 故名解脫.」 [&8EA2]五分法身之一. {⇒-0-1-184209-24923}

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