(오업)【佛敎辭典】{1}四業與前同, 第五一字業. 是日本智證更置尊修一字頂輪王經之學生也. {⇒-0-2-164173-11899}//{2}五種之業也. 有四種 : (一)順現法受業, 順次生受業, 順後次受業, 時分不定異熟定業, 時分不定異熟不定業也. 大毘婆沙論第一百十四曰 : 「復有餘師, 說五種業. 謂順現法受業, 順次生受業, 順後次受業, 各唯一種. 順不定受業中復有二種 : 一異熟決定, 二異熟不決定.」 卽是. 又出俱舍論第十五順正理論第四十等. (二)取受業, 作用業, 加行業, 轉變業, 證得業也. 大乘阿毘達磨雜集論第七曰 : 「取受業者, 謂眼等能見色等. 作用業者, 謂地等能任持等. 或復諸法自相所作. 謂所有色, 質礙變壞. 如是等. 加行業者, 謂意解爲先, 起身業等. 轉變業者, 謂金師等, 造莊嚴具等. 證得業者, 謂證得聖道等涅槃等.」 卽是. 又出大乘阿毘達磨集論第四等. (三)救濟災橫之業, 救濟惡道之業, 救濟行非方便之業, 救濟行身見之業, 救濟乘之業也. 梁譯釋大乘論卷十曰 : 「復次, 諸佛法界恒時應見有五業 : 一、 救濟災橫爲業, 由唯現盲聾狂等疾惱災橫能滅除故. 二、 救濟惡道爲業, 從惡處引拔安立於善處故. 三、 救濟行非方便爲業, 諸外道等加行非方便, 降伏安立於佛正敎故. 四、 救濟行身見爲業, 爲過度三界, 能顯導聖道方便故. 五、 救濟乘爲業, 諸菩薩欲偏行別乘, 未定根性聲聞, 能安立彼爲修行大乘故.」 卽是. 是與往生論三種隨便菩提門之法, 似開合不同. 又出梁譯攝大乘論釋第十五等. (四)身業、 口業、 意業、 智業、 方便智業也. 天親之往生論曰 : 「如向所說身業、 口業、 意業、 智業、 方便智業, 隨順之法門故.」 往生論註卷下釋之, 謂身業爲禮拜, 口業爲讚嘆, 意業爲作願, 智業爲觀察, 方便智業爲迴向. 此五種之業和合. 則是隨順往生淨土之法門, 自在之業成就. 又出往生論註記第五等. {⇒-0–164173-4675}

CreativeMinds Super Tooltip Glossary